به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت الله مصباح یزدی، در ششمین جلسه از طرح معرفت افزایی ویژه استادان دانشگاه های استان قم با عنوان «علم دینی»، که به همت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه¬های استان قم و دفتر هم اندیشی استادان و نخبگان در سالن همایش مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم برگزار شد، با اشاره به وضعیت دانشگاه های کشور پس از پیروزی انقلاب اسلامی، گفت: پس از پیروزی انقلاب، مدتی دانشگاه ها به تعطیلی کشیده شد. در پی این موضوع، فرهیختگانی که علاقه مند به ارزش های انقلابی بودند، به فکر ایجاد اصلاحات موازی با ارزش های اسلامی و انقلابی افتادند و ستادی به نام انقلاب فرهنگی را با عضویت شش نفر تشکیل دادند تا وضعیت دانشگاه ها را سروسامان دهند.
رییس موسسه آموزشی وژِوهشی امام خمینی (ره) افزود: حضرت امام (ره) نیز تأکید خاصی برای حضور متخصصین در این روند داشتند، به همین جهت ستاد عالی انقلاب فرهنگی همکاری خود را با فرهیختگان حوزوی در ضمن تأسیس دفتر همکاری دانشگاه و حوزه شروع نمود.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با توجه به مفهوم اسلامی سازی دانشگاه ها، خاطرنشان کرد: صرف ایجاد نماز جماعت و حفظ شعائر دینی در دانشگاه ها نمی توان این مراکز را اسلامی نمود، بلکه آنچه که دارای اهمیت است، اسلامی نمودن متون درسی آن می باشد.
آیت الله مصباح یزدی، با اشاره به روند اصلاح متون درسی دانشگاه ها در ستاد عالی انقلاب فرهنگی، بیان کرد: برخی از اساتیدی که دغدغه این تحول بزرگ در دانشگاه ها را داشتند، در پی مفهوم علم دینی افتادند که به چه علمی علم دینی اطلاق می گردد.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان این که پس از رنسانس، در محافل دینی غرب مطرح می گردید که علم با دین سازگار نیست، عنوان نمود: آنها معتقد بودند آنچه که در متون درسی دانشگاه ها مطرح می گردید، باید مطابق با انکشافات علمی روز باشد.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با اشاره به تعارض دین و علم در دوره رنسانس، ادامه داد: گروهی در این تعارض، دین را حذف نمودند و ادعا کردند که دین را باید با روش دینی تبیین نمود و زبان دین با زبان علم ارتباطی ندارد و برخی نیز از علم چشم پوشی نمودند.
آیت الله مصباح یزدی موج تناسب داشتن یا نداشتن علم با دین در انقلاب اسلامی را موجی از دوره رنسانس دانست و بیان کرد: در آغاز انقلاب اسلامی، متفکران حوزوی و دانشگاهی برداشت های متفاوتی از تعامل دین با علم در دانشگاه ها داشتند.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) علم و دین را در کنار هم دانست و یادآور گردید: بسیاری از اندشمندان اسلامی حوزه و دانشگاه بر این اعتقاد هستند که می توان بین علوم و دین هماهنگی حاصل نمود، چرا که علوم در محتوا با یکدیگر اختلافی ندارند، بلکه اختلاف دیدگاه عالمان برداشت های متفاوتی از علوم را پدید می آورد.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اظهار این که نخست باید اسلامی سازی دانشگاه ها اصلاح گردد تا در ادامه در پی شناخت علم دینی و غیردینی رویم، اضافه نمود: آنچه که مهم است متناسب نمودن این علوم با مفاهیم اسلامی است.
ایشان با اظهار این که باید تحول اساسی در اسلامی سازی علوم در جهان به وجود آوریم، عنوان کرد : در هر علمی از اصولی تبعیت می کنیم که در نزد دانشمندان آن علم پذیرفته شده است. در محافل علمی نیز شایع است که از اصول علمی برای شناخت اصول علوم دیگر استفاده گردد.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان این که برای شناخت ماهیت بسیاری از علوم می توانیم از اصول دینی بهره بریم، تأکید کرد: آنچه که در علوم انسانی دانشگاه های ما مطرح می گردد، مبتنی بر اصول موضوعه ای است که باید در این اصول دقت نمود که چه مقدار دارای ارزش علمی است.
ایشان با ابراز این که اصول روانشناسی که در دانشگاه های ما رواج دارد، مبتنی بر ماتریالیست است، بیان داشت: علومی که در دانشگاه های ما تدریس می شود، برگرفته از علوم غربی است. چگونه می توان از دانشجویان ما انتظار داشت که با تحصیل این علوم که اعتقادی بر وجود روح در انسان ندارد، تربیت اسلامی پیدا کنند.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان این که آنچه که در فلسفه باید اثبات شود، ایجاد ارتباط بین علت و معلول است، ادامه داد: دانشمندان غربی مانند هیوم با نظریه تعاقب دو پدیده فلسفه خود را پایه نهادند، اما این نظریات در مبنای فیلسوفان اسلامی، ضعیف ترین درجات علت و معلول شمرده می گردد.
آیت الله مصباح یزدی با اظهار این که علومی که اعتقادی به وجود روح در انسان ندارند، علمی نیستند، ابراز داشت: اصول علمی که با اصول دینی در تعارض باشند، در واقع اصالتی ندارد.
